编者按：为认真学习贯彻党的二十大精神和自治区第十三次党代会关于加快“三区建设”决策部署，全面建设社会主义现代化美丽新宁夏，我馆馆员杨森翔先生就移民在铸牢中华民族共同体意识中的作用在《吴忠市文明大讲堂》作了讲座，本刊特刊发此稿。

　　主持人：杨老师，您好！党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把民族工作摆在更加重要的战略位置，推动把“铸牢中华民族共同体意识”写入党章，以铸牢中华民族共同体意识为主线做好各项工作。请问杨老师您如何理解“中华民族共同体意识”？

　　杨森翔：中华民族共同体，是由“中华”“民族”“共同体”三个词组成的。“中华”就是中国，是个疆域概念，是修饰和限制“民族共同体”的；“民族”是个复数概念，指的不是单一民族，而是中国境内的56个民族，是民族复合体，其中以汉族为主体；“共同体”又可分解为两个层次：一是民族共同体，二是命运共同体。所谓“命运共同体”，就是你中有我，我中有你，“一损俱损，一荣俱荣”，谁也离不开谁。——这都是历史形成的。

　　概括说，中华民族共同体意识，就是各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起，有一种互助互爱、向上向善的温暖力量感，有一种共建共享、共担风雨、命运与共的责任感。

    主持人：杨老师，在您的研究中，移民是一个什么样的概念？

　　杨森翔：移民是人口在不同地区之间的迁移活动的总称，作为名词，是指人或人的集合（人群），即迁移人口的集合；作为动名词，是指人口的迁移活动。我在使用“移民”这个词语的时候，有时候是作为名词，有时候是作为动名词。

　　主持人：在您的多次演讲中，您都特别强调“以宁夏为例”，这是为什么呢？

　　杨森翔：原因有两条：第一，宁夏，自古以来就是个移民地区，是中国最早的移民目的地和移民集中区之一。早在3万年前的水洞沟文化遗址中，就发现了既具华北细石器文化特点、又具欧洲奥瑞纳文化特点的石器。这说明，早在3万年以前，就存在一条由华北经宁夏到欧洲的一条“石器之路”，中西方就有了人和文化的交往、交流和交融。早在商周时期，因气候变化，就有原居北方草原的草原民族（鬼戎、猃狁及其支系义渠、乌氏、昫衍）移居宁夏。到周穆王时代，由于“戎狄不贡，王乃西征犬戎，获其五王，又得四白鹿、四白狼，王遂迁戎于太原”，这是自有文字记载的历史以来，中原王朝向宁夏境内安置的最早的移民。从此以后，历朝历代都有各类移民进入宁夏。

　　第二，学习要“有的放矢”，要理论联系实际。我们生活、工作在宁夏，要联系实际，当然首先要联系宁夏的实际。正是基于这两点，我们才要“以宁夏为例”。

　　主持人：是的，一个时代、一个国家和一个地区文化的形成，需要一定的历史沉积，宁夏移民历史的形成也是由其长期历史积淀的结果。那么您是怎样看待移民在铸牢中华民族共同体意识中的作用呢？

　　杨森翔：移民（包括移民群体、个人及移民行为和移民决策）在铸牢中华民族共同体中的作用，我归纳为四个大的方面：

　　一、移民，为中华民族共同体的形成提供和奠定了疆域领土基础；

　　二、移民，为中华民族共同体的形成提供和奠定了民族基础；

　　三、移民，为中华民族共同体的形成提供了文化基础，是多民族共同体文化形成的纽带和桥梁；

　　四、移民，为中华民族共同体的形成提供了人口质量基础。

　　主持人：请您先具体讲一讲第一个作用——移民为中华民族共同体的形成提供和奠定了疆域领土基础。

　　杨森翔：中国的疆域领土，是从秦朝发展而来的。秦朝以前的夏商周三代，直接统治的地方小，间接统治的地方大。疆域界限比较模糊。所以金文中“國”字没有外面的方框，只是个“或”字。到了秦代，虽然有了明确的疆域界限，但疆域比较小，只有340万平方公里。到了汉、唐，便发展成一大片。这中间虽然有很多复杂的因素，比如武力开疆拓土。但不可否认的事实是移民在其中发挥了很大作用。

　　主持人：请您再详细一点可以吗？

　　杨森翔：第一，武力开疆拓土以后，必须要有人戍守耕种。这要靠谁？移民。

　　移民的作用就是“屯垦戍边”。这是总结和汲取历史经验与教训的结果。早在西周时期，宁夏南部就归属于周王朝版图；在战国时期，宁夏北部就曾归属于秦国版图，后来又为匈奴所占有。

　　秦始皇统一天下后，南征北伐，又派大将蒙恬率军30万，北逐匈奴700里，收复了包括宁夏在内的“河南地”，沿河筑44县城，以河为塞，并立即向这里大规模移民（共30余万人，其中分配到宁夏大约10万人）。——这是汲取历史教训的结果。所以，历史上，每一次武力开疆拓土以后必然要伴随一次大规模移民。

　　到了汉朝，除了继续巩固秦朝已有的疆域外，又凿通了河西走廊和西域，疆域有所扩大。但北有匈奴，南有羌人，宁夏以及河西走廊的形势很不稳定。于是，汉武帝一次性向这些地方移民725000人，屯垦戍边，使这里由游牧区逐渐变成了农耕区。这些移民平时拿起锄头种地，战时拿起武器战斗，为保卫边疆做出了极大贡献。

　　第二，边疆少数民族的移入又带来了大片疆土。最典型的案例是唐太宗实行开明的民族政策和制度，在灵州与各民族首领“张饮高会”（史称“灵州受降”，俗称“灵州会盟”），接受他们的归附，对他们“视之如一”，使他们变成“中国人”。这些归附的少数民族便带来了大片疆土，其面积超过了唐朝原来的面积（约600万平方公里）。

　　第三，边疆领土的巩固与定形，也要感谢移民。宁夏自秦汉以来，虽为边塞，却一直属于中央王朝的版图。到了宋夏，虽归西夏割据政权，但并不属于“外国”，因为西夏割据政权“其礼文仪节，律度声音，无不遵依宋制”。即使后来自制了文字，也是模仿汉字，其学术机构、书籍和官职也以“蕃汉”冠名，如“蕃汉乐人院”“蕃汉文字院”“蕃汉教授”“蕃汉合时掌中珠”等。北宋著名政治家、科学家沈括曾长期在宋夏边境为官，他在诗文中形容西夏“城中半是关西种”“万里羌人尽汉歌”。说明：西夏虽然割据，其文化却与中原紧密相连。而且自西夏以后，宁夏再未与中原版图分开过，这都应该归功于移民。

　　事实上，站在全国的角度，看这个问题会更加清楚：中国的疆土从“秋海棠叶子”变为今天的“雄鸡”，失去的部分基本上都是还来不及移民或者很少移民的地方，而占有这些地方的国家却已经大规模移民。现在某些有民族分裂情绪的地方，往往也是内地移民比较少的地方。

　　主持人：如何理解您所说的“移民，为中华民族共同体的形成提供和奠定了民族基础”？

　　杨森翔：这里的“民族”是个复数，并不是指某个单一的民族，而是指由五十六个民族构成的民族共同体，其中汉族是主导民族，它的形成是移民的产物；另一个方面，每一个民族也不是纯而又纯的，也是各民族交流、交往、交融的产物。这都是历史形成的，其形成和扩展离不开移民。

　　换句话说：中国现有56个民族大都带有鲜明的移民特征：或者其族源有移民成分；或者其在形成的过程中有过重大迁徙；或者本身就是移民。

　　宁夏更是如此：宁夏的汉族和满族是移民或移民的后代；宁夏的回族族源有移民的成分，其在形成的过程中又有过重大迁徙；宁夏的其他少数民族也都是移民或移民的后代。

　　民族和民族共同体的形成是个漫长的过程。

　　主持人：在中华民族形成的过程中，宁夏发生了什么？

　　杨森翔：在中华民族形成的过程中，先秦时期先后入住宁夏及周边地区的民族和种姓部落有：戎人、鬼方、猃狁以及他们的分支绵诸、绲戎、翟戎、镕戎、义渠、乌氏、昫衍、大荔等等。他们在宁夏及周边地区留下了“西戎八国”的历史文化遗产，但却没有“诸夏”（华夏）族人入宁；秦汉时，才有秦人、汉人以及匈奴、羌等少数民族移入宁夏及周边地区。这些民族到宁夏后又互相融合，形成了宁夏的汉族和少数民族。

　　第二个阶段，先后入住宁夏的民族及种姓部落有：休屠胡、匈奴呼衍部、匈奴兰部、匈奴须卜部、匈奴浑邪部、匈奴铁弗部、鲜卑秃发部、鲜卑河西部、鲜卑鹿结部、鲜卑黑狼种、鲜卑贺赖部、鲜卑乞伏部、氐、羌、羯、突厥、回纥、薛延陀、高车、丁零、敕勒、沙陀、处月、吐谷浑、党项羌、昭武九姓、吐蕃……以及汉族等20多个。这些民族和部落种姓到宁夏后，互相融合，一部分融入汉族，一部分融入其他少数民族。

　　第三个阶段，在第一、二阶段频繁出现的20多个民族及其种姓部落的名称，于此一阶段大都消失，又出现了蒙古、回、满、藏……等新的族名。旧的民族消失了，新的民族诞生了。——这就是历史，这就是历史的辩证法！

　　主持人：从一定意义上讲，宁夏的历史是一部氏族和民族群体迁徙史。铸牢中华民族共同体意识，离不开文化的滋养，您接着讲“移民，为中华民族共同体的形成提供了文化基础，是多民族共同体文化形成的纽带和桥梁。”

　　杨森翔：移民是文化传播（物质文化与精神文化）最活跃的载体，尤其在历史上没有现代化传媒的情况下更是如此。　　

　　一、首先是对物质文化的传播。宁夏原本游牧之地，游牧的生产和生活方式是“逐水草而居”“转徙无常”，居“穹庐毡帐”，无城郭房屋，服饰则“衣裘褐（动物毛皮）”，当然更无农作物和农具之类。

　　秦、汉开始，中原王朝向这里大规模移民，由于移民的目的性很明确，所以他们来的时候是主动将中原先进的农业生产工具如铁铲、铁犁、铁劈土及“代田法”“耦耕”　和沟渠的开凿等先进的生产技术带到了宁夏，使这里的游牧旧地变成了良田。从此，宁夏便有了农业，有了水利，也有了城郭房屋等建筑，同时又吸收并融入当地特色，从而形成了与关中平原和成都平原齐名的灌区——“新秦中”，这里农作物的新品种糜、谷、稻很快享誉全国。两千年前秦代的百科全书《吕氏春秋·本味》就记载着西北的“阳山之穄”“不周之粟”与“玄山之禾”“南海之秬”一样是当时闻名遐迩的“饭之美者”；　汉代崔駰在《七依》中也把“玄山之粱，不周之稻”比为美食。所以，《乾隆宁夏府志》才说宁夏人的生产和生活方式是“尚耕牧，工骑射”，服饰是“（夏）衣布褐，冬羊裘”，建筑和民居则“犹秦风之遗”。

　　二、　其次是对精神文化的传播。比如学术文化、各类艺术形式等，都是靠移民传播的。学术文化主要是儒学，最早产生于中原地区。之所以能传到宁夏，主要是靠中原来的汉族移民；各类艺术形式（音乐、舞蹈、佛教的壁画、雕塑等等，大多产于边地少数民族地区，之所以能传入宁夏，主要是靠少数民族移民传播的。之所以有这种区别，主要是因为：汉族比较早发展了文字，所以很多东西都可以用文字来表达，少数民族有的没有文字，只能靠形体、音乐来表达。汉人求爱求婚时可以写首诗，少数民族没有文字只能用唱歌或跳舞，所以历来中国优秀的舞蹈、音乐很多都是从北方少数民族过来，一次次移民一次次传播。　　

　　三、移民对制度文化的传播也起了很大作用。党项人建立西夏政权以后，也学内地汉族政权的制度，譬如从俘虏或者从投诚他的人中选择知识分子做官员，把内地制度、把汉族制度移植过去，自己创造文字，很明显受到汉文影响，是在汉文基础上发展起来，都是靠移民的作用。还有更重要的，农业社会一些制度包括农耕制度传到牧业民族中间，这些也是依靠移民。　　

　　这样，久而久之，便形成了“你中有我，我中有你”的文化格局。用规范的学术语言说，这叫民族和民族文化的“涵化”；用宁夏地方志的话说，就是“五方错杂，风俗不纯”。这既是移民文化，又是中华民族共同体文化，其所反映的历史事实就是民族融合，是多民族共同体的形成。在这个过程中，移民起着纽带和桥梁的关键作用。

　　主持人：请您再谈谈宁夏当代移民与历史上的移民有什么不同？或者说当代宁夏移民有哪些特点？

　　杨森翔：当代移民与历史上的移民有诸多不同：历史上，生存型移民较多，发展型移民较少。而当代正好相反：生存性移民较少，而发展性移民较多。而且，生存性移民转化为发展性移民的越来越多。

　　当代（尤其是改革开放以来），宁夏的移民（群体、行为），有如下几个突出特点：

　　一是实行吊庄移民、生态移民、扶贫移民，集中将中南部山区100多万贫困人口搬迁到北部扬黄灌区；

　　二是随着社会经济的发展，大量农村富余人口进入城市，逐渐成为城市的一员；

　　三是有组织有计划地开展人才引进，宁夏的科教人才移民逐渐增多，而且大多集中在银川。

　　主持人：那么，您认为当代宁夏移民的历史作用有哪些？

　　杨森翔：根据上述三个方面的特点，我们归纳宁夏当代移民的历史作用，至少有以下六个方面：

　　一、退耕还林，退耕还草，保护了环境和生态

　　生态环境是人类生存与健康的基础。也是中华民族共同体可持续发展的基础。

　　截止2018年，宁夏已完成生态移民迁出区生态修复230万亩，水土流失和土地退化得到有效控制，移民迁出区森林覆盖率达到16%左右，植被覆盖度已达56%。

　　更重要的是，通过生态移民，有利于在全社会牢固树立生态文明理念，使生态意识、环保意识内化于人民群众心中，外化于人民群众行为习惯，推动形成生态发展方式和绿色生活方式。

　　二、使大片宜耕荒地得到了有效开发，再造了一个甚至几个“塞上江南”

　　截止2018年，宁夏有效灌溉面积由1949年的193万亩扩大到778.4万亩，粮食生产能力由1949年的31.9万吨，增加到392.6万吨，粮食人均产量由1949年的268公斤，提高到2018年的573.2公斤。如果单从有效灌溉面积算，是再造了4个塞上江南；如果从粮食生产能力算，是再造了13个塞上江南。这都有移民的功劳。真正实现了人退草长、人进沙退。这仍然是“人地和谐”保护环境和生态的典型案例。

　　三、使贫困区和贫困人口的生活发生极大变化，实现全面脱贫

　　从1983年开始，宁夏通过吊庄移民、生态移民、劳务移民、教育移民、插花移民等，先后六次大规模移民搬迁，累计移民130多万人，使这部分贫困群众走出大山逐步脱贫。截至2020年，宁夏累计减贫350多万人，贫困群众生活水平明显提高，贫困地区面貌发生巨大变化，实现全面脱贫。

　　现行标准下80多万建档立卡贫困人口全部脱贫，9个国家级贫困县（区）全部摘帽，1100个贫困村全部出列，危房改造让11.7万户困难群众住上了安全房，实施中南部城乡饮水工程，让110万山区群众喝上了安全水。

　　四、促进了城镇化和城市的发展

　　城镇化和城市发展的动力不是本地人，而是外来的，而移民的素质又起了很大作用。

　　宁夏城镇化率1953年是7.97%；1964年是11.68%；1989年是23.61%；2000年是32.56%；2010年是47.90%；2020年是64.96%。从上世纪五十年代到改革开放前，宁夏城镇人口的增加主要是外省区移民的结果；改革开放以后，外省区移民少了，宁夏城镇人口的增长主要是区内移民。

　　五、创造了新的移民文化

　　宁夏新时期移民文化可归纳为“开拓、奋进、创新；感恩、和谐、包容”。其中最亮眼的，是当代宁夏移民所创造的“人地和谐、人水和谐、人与自然和谐”的相处之道，“闽宁合作”“闽宁对口扶贫”的典型经验，涌现出的“闽宁对口扶贫协作援宁群体”等时代楷模，以及“共产党好，黄河水甜”的时代价值。

　　六、当代移民活动使宁夏的人口分布更趋于合理

　　合理的分布过程就是一个移民过程。以前有一个时期曾片面强调人口要均衡分散。这个不太合理。合理的人口分布应该是非均衡分布，而且要不断变化，因为经济的发展是不均衡的。尤其是经济的梯度开发要求人不断地合理流动。这样才能保证一个国家和地区的人口充分发挥作用，真正做到人尽其才，才尽其用，这也离不开移民。　

　　主持人：正如您所说过，宁夏各族人民在长期历史发展中形成了政治上团结统一，文化上兼容并蓄，经济上相互依存，情感上相互亲近，你中有我、我中有你、谁也离不开谁的民族共同体。这中间，移民起到了不可替代的作用。宁夏当代移民也为铸牢中华民族共同体做出了杰出贡献。

　　（作者系宁夏文史研究馆馆员、吴忠日报社原编审）

　　摘自：《宁夏文史》2022年第4期 　总第57期